注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

yanqiyu04的博客

海内存知己,天涯若比邻

 
 
 

日志

 
 
 
 

科举制度是非辩  

2015-09-02 17:05:06|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客

 
 科举并非都培养奴才 宋代进士人格独立常直指君非

宋代宽松的政治环境,在历史上是少有的。在这种宽松的政治环境下,宋代的士大夫们

动辄向皇帝上万言书,反映在状元的对策上,也多是洋洋上万言,少有忌讳。建炎二年

戊申科考,考生胡铨指责高宗的策问“听于天而不听于民”,文辞激越,剀切直陈,又说

“臣而不言,是负陛下;使臣言不从,是陛下负臣”,最后也不用“昧死”等词,便以“臣谨对”

结束了对策。这种把矛头直指当朝皇帝的,在殿试卷并不多见。而高宗不仅不恼怒,反视

为奇文,欲擢胡为状元。【详细】

科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客
 
科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客
浑天仪
科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客
清朝进士李鸿章

科举并非造成中国科技落后的罪魁祸首

在探讨中国科技落后于西方的原因时,将主要矛头对准科举是一种很流行的说法,但这种说法过于笼统而缺乏具体分析。中国的科技曾经领先于世界各国,明清以后科技落后于西方,其中原因十分复杂,不能主要怪罪科举。唐宋两代重视科举,尤其是宋代科举地位崇高,而当时中国科技却远远领先于西方。 【详细】

科举选拔不出人才?从徐光启到李鸿章都是科举出身

科举选拔了从文天祥到林则徐这样的民族英雄,从白居易、刘禹锡到苏轼、辛弃疾这样的文学家,从王安石、包拯到海瑞、张居正这样的政治家,从韩愈、朱熹到蔡元培、黄炎培一类的教育家,甚至还有沈括、宋应星、徐光启这样的古代科学家。这些都是实实在在的科举人物,远比“范进”来得可信。 【详细】

科举造成官本位?战国时期“士”的理想就是做官

学而优则仕的体制并非科举造成,科举只是使学而优则仕制度化,入仕竞争规范化而已。科举确实将天下士人的聪明才智都吸引到读书做官一条道上去。《荀子·大略》说:“学者非必为仕,而仕者必如学”,这是春秋战国时期荀子的看法。科举制产生之前,中国已经是一个“贵义贱利”、重道轻器的国家。【详细】

 


科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客

 
 明清八股取士并不恶劣 意见领袖甚至将其与“天下太平”相联系

对于八股文这种功令文字,明清两代文人不乏赞誉者。如明代赵南星曾说:“文各有体,不容相混,今取士以时艺,言古无此体也。然主于明白纯正,发明经书之旨,亦足以端士习,天下之太平由之。”他将天下太平与八股文联系在一起,可谓称赏有加。明代主张“性灵”的公安派领军人物袁宏道,常将八股文章与文学创新等量齐观。【详细】

科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客
 
 顾炎武八股“败坏人才”说 并非否定八股取士制度

顾炎武曾说:“万历以前八股之文可传于世者,不过二、三百篇耳,其间却无一字无来处”;希望其甥集门下士“将先正文字注解一、二十篇来……除事出《四书》不注外,其《五经》、子、史、古文句法,一一注之,如李善之注《文选》,方为合式。此可以救近科杜撰不根之弊也”。注释这些“八股之文”,竟要求如李善之注《文选》。【详细】

科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客
 
 百年沉冤八股文:作为一种考试文体 限制性即公平性

八股文之所以遗臭万年,表面上似乎是这种文体太古板,太陈腐,没有生命力。它限制了

人们的思想,戕害了人材。但是八股文作为一种考试文体,自然要体现出它的限制性。这

种性质是考试这种特殊的社会现象所决定的。就如当今高考每科都有全国统一的标准答案

一样。由于科举制度性质决定,是以一篇文章定终身。如果文体不一,评判好坏的标准

也就不统一,科举制公平性就会更加削弱。从这个意义上讲,八股文的限制性正是它公平

性的体现。【详细】

科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客
 


科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客

科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客
科举试卷
科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客
科举考试
科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客
孔子 万世师表

普林斯顿大学教授:科举制度培养了大批人才

因为这一制度培养了一大批人才,虽然这些人才最后能通过考试进入仕途的为数不多,但是客观上却在推动社会的发展和进步。参加科举考试的人懂语言、懂古文,能读会写,虽然很多人最终不能做官,但是还可以有很多其他的选择。比如李时珍成了著名的中医,还有人当了教师。【详细】

中国古代科举客观、公平、公正三原则仍然值得借鉴

科举制的发明,摒除了权力的干扰,保证选拔的公正、公平。科举制另一个重要功能,是保持了社会阶层的流动性,使“底层”可以通过苦读考试升至“上层”。科举虽已废除百年,但它所体现的考试、选拔人才的客观、公平、公正,仍值得借鉴、承继。在无法限制不正当权力的时候,只有严格考试才最为公平,为“底层”提供了改变命运的可能,虽然弊端明显,但别无选择。【详细】

科举制历史作用:为平民提供参与权力的平台

科举制度废除一百年了,百年来人们一直对它褒贬不一。其实,当我们冷静、科学、理性地对它重新审视,不难发现,它蕴涵着十分珍贵的可供借鉴的基本原理——选考。所谓选考,即通过考试选拔人才。它与现代西方人事行政学中的“考选”(Selection)概念大体相同。以上的各项制度,自宋以后一直沿用。而这些做法,即便在当今考试中,仍然不失其使用价值。【详细】

学者:是时候终结盲目批判科举的时代了

理论上说考试不一定是最好的选才方式,但实际上却找不到更好的可操作的公平竞争方式,而考试的办法至少可以防止最坏的情况出现。 实践是检验真理的唯一标准。经过千百年中多次对比实践,证明科举考试远比其他选材方法来得公平和有效,科举制才能历久不废。在科举制百年祭的当口,我们有理由而且也有必要提出:终结盲目批判科举的时代,此其时也。【详细】

 


科举制度是非辩 - yanqiyu04 - yanqiyu04的博客

   以考试来选用人才是人类经过长期摸索探求之后作出的最佳选择。考选制度,应该是也必须是包含着

这样几种基本精神的:一曰公开平等,二曰竞争择优,三曰量才使用,四曰内行管理。这些,也就是

西方现代组织理论所强调的普遍主义与感情无涉原则,以及择优选拔、据能授任原则。科举制时代的

考试,基本上是体现了这些原则的一一尽管存在着极大的不彻底性。【专题制作:蔡信】

(本博主重新编辑)

  评论这张
 
阅读(47)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017